TransverSel

SILVIO GESELL

Collectif TRANSVERSEL — 2013-04-30T22:00:00Z

Faire une histoire des idées réformatrices relatives au crédit et à la monnaie depuis deux siècles demanderait sans doute une énergie peu commune tant les ouvrages, articles, opuscules et tracts sont en la matière abondants et tant les propositions sont diverses. Peu cependant ont survécu à leurs auteurs, peu des organisations fondées par ceux-ci pour promouvoir leurs idées ont vécu longtemps et peu sont aujourd'hui relayées par des organisations nouvelles.

Pierre-Joseph Proudhon est de ceux-ci, mais sans doute davantage pour son œuvre aux multiples facettes (analogue à un " jardin aux sentiers qui bifurquent ", pour reprendre une belle expression de Borgès) que pour ses seules propositions relatives à une réforme monétaire. Œuvre postérieure à Proudhon mais, on le verra, reliée à lui, la proposition d'une économie franche et plus spécifiquement d'une monnaie franche par Silvio Gesell, auteur allemand venu sur le tard à l'économie, socialiste proudhonien, décrit par beaucoup comme une sorte de prophète, a jusqu'ici partiellement échappé au destin peu enviable de la plupart des propositions de réforme monétaire. Partiellement seulement : car si aujourd'hui encore des organisations franchistes diffusent, discutent et mettent en application des éléments de la pensée de Gesell, la science économique quant à elle l'a placée davantage au rang des curiosités de l'histoire qui prêtent à sourire qu'au rang de théorie majeure - voire de théorie tout court. Après avoir survolé la vie et l'œuvre de Silvio Gesell, on s'intéressera aux relations que sa pensée entretient avec celle de Proudhon avant de se centrer sur sa proposition de réforme monétaire - ce qui signifie qu'on laissera de côté son analyse spécifique de la terre et ses conclusions relatives à la rente foncière.

1. VIE ET ŒUVRE DE SILVIO GESELL

Silvio Gesell naît le 17 mars 1862 à Saint-Vith, en Allemagne, près d'Aix-la-Chapelle. Son père est prussien, de confession protestante, qui exerce la fonction de récepteur des contributions dans le district de Malmédy . Sa mère est francophone, c'est une catholique wallonne formée au professorat et versée dans les arts. Silvio est le septième enfant d'une famille qui en comptera neuf. La commune de Saint-Vith reviendra à la Belgique après la Première guerre mondiale et sera intégrée avec le canton de Malmédy dans la province de Liège. A 16 ans, Silvio Gesell entre dans la poste impériale allemande, mais la carrière de fonctionnaire ne l'intéresse pas. Il rejoint bientôt la société de ses frères aînés Paul et Roman, située à Berlin, pour y apprendre le commerce, avant de partir à Malaga deux ans pour en être le correspondant. Le service militaire lui répugne ; il parvient à en réduire la durée à une année. A sa sortie, il travaille encore un certain temps dans la société de ses frères comme employé commercial à Brunswick et Hambourg.

Silvio Gesell

En 1887, âgé de 25 ans, il part en Argentine. Cette même année il épouse Anna Boettger à Montevideo. Il ouvre à Buenos Aires une succursale de la société de ses frères. Sans formation initiale en économie, il en vient progressivement à s'intéresser aux questions économiques et particulièrement aux questions monétaires. La violente crise monétaire argentine de 1891 le verse définitivement dans cette problématique. Il publie cette même année à Buenos Aires, à compte d'auteur, deux ouvrages dans lesquels se forme déjà sa pensée monétaire et particulièrement sa proposition de monnaie dont la valeur fond régulièrement au fil du temps : Die Reformation in Münzwesen als Brücke zum socialen Staat (La réforme du régime monétaire, étape vers un État social), puis Nervus Rerum - Fortsetzung zur Reformation im Münzwesen (Le fond du problème - Prolongements à La réforme du régime monétaire). Il écrit d'autres textes puis plonge quelques années dans une phase de lecture intensive pour confronter ses idées à la théorie économique. Il ne cesse plus dès lors d'écrire livres et brochures, en parallèle avec son activité professionnelle en Argentine dans sa société, la Casa Gesell, à laquelle s'associe en 1895 l'un de ses frères, Ernst et par laquelle, dit-on, il fait fortune. ....//..... la suite prochainement

Et aussi l'aventure de Lignères en berry.

...ou sur demande à Daniel D. ( je posséde un exemplaire en français du livre de Sylvio Gesell et il estpossible d'en faire des copies)

la suite de son histoire , si cela vous intéresse dans le livre de J. Blanc. ou en me le demandant à : transversel@neuf.fr

BIBLIOGRAPHIE

ALLEN William R., 1977, " Irving Fisher, F.D.R. and the Great Depression ", History of Political Economy, vol. 9, n°4, winter, pp. 560-87. (Réédité dans Blaug (ed.), Pioneers in Economics, vol. 41, Aldershot : Edward Elgar, 1992, pp. 1-28).

BLANC Jérôme, 1998, " Free Money for Social Progress. Theory and Practice of Gesell's Accelerated Money ", American Journal of Economics and Sociology, vol. 57, n°4, octobre, pp. 469-483.

DELANNES Janine, 1938, La monnaie fondante. Thèse. Université de Poitiers, Poitiers. 147 p. DENIS Henri, 1988, Histoire de la pensée économique. 8e édition. Paris : PUF (Thémis). 743 p. DILLARD Dudley D., 1940, Proudhon, Gesell and Keynes. An Investigation on Some " Anti-Marxian Socialists " Antecedents of Keynes's General Theory of Employment, Interest and Money. Ph. D., Berkeley : University of California. DILLARD Dudley D., 1942, " Gesell's Monetary Theory of Social Reform ", American Economic Review, vol. 32, n°2, pp. 348-352. FISHER Irving, 1934, Mastering the Crisis. With Additional Chapters on Stamp Scrip. London : Allen & Unwin. 168 p. GESELL Silvio, 1891-1930, Gesammelte Werke, 18 Banden. Lütjenburg : Fachverlag für Sozialökonomie, 1988-1997. GESELL Silvio, 1891, Die Reformation im Münzwesen als Brücke zum Socialen Staat, réédité in : Silvio GESELL, Gesammelte Werke, Band 1 : " 1891-1894 ", Hann. Münden : Fachverlag für Sozialökonomie, 1988, pp. 25-68. GESELL Silvio, 1906, Die Verwirklichung des Rechtes auf den Vollen Arbeitsertrag durch die geld- und Bodenreform, réédité in : Silvio GESELL, Gesammelte Werke, Band 4 : " 1906 ", Lütjenburg : Fachverlag für Sozialökonomie, 1989, pp. 11-297. GESELL Silvio, 1916, Die natürliche Wirtschaftsordnung durch Freiland und Freigeld, 2e Auflage, réédité in : Silvio GESELL, Gesammelte Werke, Band 9 : " 1916 ", Lütjenburg : Fachverlag für Sozialökonomie, 1991, pp. XIII-422. GESELL Silvio, 1920, Die natürliche Wirtschaftsordnung durch Freiland und Freigeld, 4e Auflage, réédité in : Silvio GESELL, Gesammelte Werke, Band 11 : " 1920 ", Lütjenburg : Fachverlag für Sozialökonomie, 1991, pp. XIII-390. GESELL Silvio, 1948, L'ordre économique naturel. Trad. Félix Swinne de la 8e édition allemande. Paris : Marcel Rivière éd. 402 p. HERLAND Michel, 1977, " 'Perpetuum mobile' et crédit gratuit. Deux propositions oubliées pour améliorer le fonctionnement d'une économie monétaire ", Revue économique, n°6, novembre, pp. 938-973. HERLAND Michel, 1992, " L'utopie monétaire de S. Gesell : un cas d'hétérodoxie entre Wicksell et Keynes ", in : R. ARENA & D. TORRE (eds), Keynes et les nouveaux keynésiens, Paris : PUF, pp. 59-80. KEYNES John Maynard, 1990, Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie [1936]. Trad. et préface Jean de Largentaye. Paris : Payot (Bibliothèque scientifique Payot). 387 p. ONKEN Werner, 2000, " A Market Economy without Capitalism ", American Journal of Economics and Sociology, Vol. 59, No. 4, October, pp. 609-622. ONKEN Werner, 1991, " Zum Geleit ", in : Silvio GESELL, Gesammelte Werke, Band 11 : " 1920 ", Lütjenburg : Fachverlag für Sozialökonomie, 1991, p. VI-XI. PASCALLON Pierre, 1984, " La crise et les réformes monétaires ", Rivista Internazionale di Scienze Economiche e Commerciali, Anno XXXI, n°10-11, pp. 944-975. PROUDHON Pierre-Joseph, 1848, Solution du problème social, réédité in : Œuvres complètes, tome 6, Paris : Lacroix et Cie, 1873, 312 p. RIST Charles, 1955, " La pensée économique de Proudhon ", Revue d'histoire économique et sociale, n°2.

Cet article fut mis en ligne pour la première fois en 2004 sur notre site ...Nous vous le représentons aujourd'hui, car Sylvio Gesell émettait des solutions très intéressantes à la crise. En mai 2013, c'est toujours de rigueur... Daniel D. , rédacteur.

Qu'est-ce qu'un SEL ?

Collectif TRANSVERSEL — 2013-02-22T11:22:00Z

Mais, concrètement, un SEL, c'est quoi ? Les Systèmes d'Echange Local, ou Services d'Echange Local, sont des groupes de personnes qui pratiquent l'échange multilatéral de biens, de services, et de savoirs.

Après cette définition générique, la diversité est de mise entre les différents groupes :

Statut juridique : Association de fait ou association déclarée loi 1901. Conditions d'adhésion : Le plus souvent, une contribution financière est demandée (son montant est très variable) afin de couvrir les frais d'édition et distribution d'un catalogue et /ou bulletin.

Certains SEL adoptent le principe du téléphone...arabe ou non. Offres et demandes : le plus souvent, un catalogue est édité, regroupant les offres et demandes de chaque membre, sans aucune censure à l'imagination.

Certains estiment néanmoins que les offres ayant trait à l'ésotérisme, par exemple, peuvent être préjudiciables et les interdisent.

En plus de ce catalogue (ou inclus à celui-ci), beaucoup éditent des bulletins par lesquels les membres du groupe peuvent s'exprimer sur des sujets plus ou moins vastes. Mesure des échanges :

Les échanges sont le plus souvent comptés en référence au temps passé. Par exemple, 1 minute = 1 fleur ou 1 grain de sel ou...un hippopotame. Mais là encore, l'imagination s'exerce avec brio !

La tendance générale est de s'affranchir de la parité avec le franc. Certains utilisent des feuilles « d'échange » (ou « de richesse ») sur lesquelles les participants notent avec qui ils ont échangé et combien d'unités doivent être créditées ou débitées.

D'autres utilisent pour cela des coupons à trois volets (un pour chacun des participants, et un pour le « compteur » du SEL) Coupons ou feuilles sont retournés périodiquement au « compteur » afin que les comptes de chacun soient tenus à jour ; généralement, ces comptes sont portés à la connaissance de tous.

Dans d'autres groupes, des expérimentations d'absence partielle ou totale de comptage sont tentées. Quelque soit le système choisi, l'écrasante majorité s'accorde à penser que le nombre d'unités n'est que la mémoire de l'échange, pas sa valeur et que le lien est bien plus important que le bien.

Marchés : Aussi nommés Bourse Locale d'Echange, ils sont organisés entre une fois par quinzaine et une fois par trimestre. Ils sont généralement l'occasion privilégiée d'un moment convivial (suivis d'un repas commun, d'une soirée animée, etc...).

Ils sont parfois ouverts aux « visiteurs », à qui l'ont remet des tickets afin qu'ils puissent échanger eux aussi, bien que n'étant pas adhérents d'un SEL Palabres : dans certains groupes, des rencontres régulières ont lieu afin d'échanger non plus des biens ou des services, mais des mots et des idées, en rapport plus ou moins lointain avec le SEL

Animation du SEL : Certains élisent un conseil d'administration, d'autres choisissent un conseil d'animation (ou vice versa)...les « mandats » sont donnés parfois pour une opération, un semestre, une année...

Ces personnes se rencontrent une fois par semaine, par mois ou tous les deux mois...La volonté la plus commune étant que le maximum de membres participent à un moment ou un autre, en dehors de toute hiérarchie, dans un climat de totale démocratie.

Tâches administratives : En quantité variable selon les objectifs et convictions de chaque groupe, elles sont assumées par les membres du C.A. ou non, selon les groupes. Dans certains SEL le service rendu est considéré comme un échange avec l'association et donc compté comme n'importe quel échange. Dans d'autres SEL ce travail est considéré comme un acte militant, entièrement bénévole.

Entre les deux, il y a toute une gamme de nuances. Création monétaire, ou « puits sans fond », ou « corne d'abondance » :

Cela signifie que le SEL peut donner autant d'unités qu'il le souhaite à ses membres, même s'il n'est jamais crédité.

Certains SEL le refusent catégoriquement : pour eux, le compte du SEL ne doit pas risquer de devenir déficitaire.

D'autres l'adoptent sans modération : ils distribuent des unités à diverses occasions (inscription, participation à un marché, etc). Entre les deux, de nombreux termes ont été imaginés. Cette question fait l'objet de débats réguliers entre les membres des SEL, il est difficile de la résumer brièvement. Monnaie fondante :

Certains SEL estiment que pour dynamiser les échanges, une solution est d'inciter les adhérents à ne pas conserver des soldes créditeurs. Ainsi, un taux d'intérêt négatif est appliqué.

Cela entre dans le cadre d'une grande réflexion économique qui ne se résumerait pas en deux phrases ! Inter-sel :

Certains estiment qu'il est préférable de rester strictement sur un plan local et développer ses ressources propres, d'autres pensent que la rencontre avec l'autre doit toujours être recherchée et qu'il faut à tout prix éviter le repli sur soi.

Certains mettent des conditions plus ou moins pointues aux échanges entre membres de SEL différents, d'autres n'en mettent aucune.

La gestion humaine et pratique de ce type d'échanges est très variée et tout à fait expérimentale. En tous cas, cette question est au cœur des réflexions de nombreuses personnes des SEL. Ce qu'il y a de bien avec les SEL, c'est qu'ils sont tous différents...

Les buts et les moyens du SEL ne seraient pas définis de la même manière par tous.

Pour certains, l'accent est mis sur l'économique : le SEL permet à ses membres de subvenir à certains de leurs besoins sans avoir à donner de l'argent.

Pour d'autres, le SEL est surtout un acte de résistance constructive, de militantisme, contre la mondialisation et ce qu'elle engendre d'inéquitabilité et de misère.

Pour d'autres encore, c'est l'aspect relationnel qui prime : le SEL permet la véritable rencontre avec l'autre, est un moyen de combattre l'exclusion ; au-delà de la « rencontre », c'est un véritable réseau de solidarité(s) qui peut se tisser.

D'autres encore insisteront sur ce que le SEL permet d'épanouissement personnel, grâce notamment à l'adoption de critères de valeur plus humains, à la possibilité de devenir utile à un groupe, etc.

Enfin, certains privilégieront le côté « intellectuel », voyant dans le SEL le lieu idéal de réfléchir sur le système économique dominant, la monnaie, les relations humaines, etc, et d'expérimenter des voies alternatives.

Le SEL, en vérité, c'est tout ça, et bien plus encore ! Si la diversité entre les gens et les groupes est importante, il y a néanmoins un « air de famille » frappant : une certaine volonté d'améliorer son quotidien et, de petits pas en petits pas, conduire le monde vers une société plus équitable, plus adulte, plus humaine. La route est longue, elle doit être pavée de respect de la liberté d'autrui, de tolérance.

A partir de ces réflexions, certains ont imaginé que tous les groupes SEL pourraient se réunir autour du texte d'une charte qui définirait « l'esprit du SEL ».

Ceci n'est encore qu'un projet, soumis à la réflexion de chacun. En effet, l'une des qualités assez répandue chez les gens des SEL est qu'ils chérissent leur liberté, et le mot « charte » fait parfois peur.

Texte de 2004 , remis en ligne en sept.2006 afin de permettre de voir l'évolution au niveau des pensées.

Voir le tract prévu pour vos SEL info portfolio 7 Messages, à l'époque le site de SELIDAIRE était participatif et inter-actif....Ce qui désormais n'est plus le cas. (note du 28 sept. 2012)

# > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 27 novembre 2006 à 10:57, par ange

je trouve ton idée géniale

Je connais les mêmes difficultés, en zone rurale également... surtout quand tu viens d'ailleurs.... Peut-être qu'un cadre clair comme un sel, permettrait enfin cet échange que je recherche désespérément Mais on te regarde bizarrement, quand tu le proposes... les gens se méfient et ne pratiquent guère la coopération. Dommage !! # > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 23 décembre 2006 à 17:43, par patoche

moi aussi je suis en milieu rural, dans l'ouest. J'ai 57 ans et apres une carrière dans l'économié " classique" je réfléchi sur d'autres valeurs. Je remarque depuis déjà un moment une évolution lente à l'&chelle humaine mais rapide à l'échelle de notre "terre", comme une séparation dans la "race" humaine : les urbains et les ruraux. Les 1er ce multipliant au détriment et sur le dos des deuxiemes. Mais à therme, les 1er ne seront même plus d'ou vient leur nourriture et sont déjà ultra-dépendant des approvisinnement. Je suis un amoureux des cévennes et ou de la nature "VRAIS" (pas celle que l'es urbains veulent nous imposer en cartes postales )celle qui est sauvage, ou chaque "élément est en symbiose et ou en concurrence avec tout les autres. l'homme dans tout cela se modifis s'adapte et une nouvelle race risque d'apparaitre telle la théorie de l'évolution. en cévennes des jeunes choisissent la vie "sauvage" sous des yourt ou des cabanes et pratiquent les services et la vie en autharcie dans une culture et une modernité éttonnante. Ils défrichent et tiennent des jardins tres bio avec de vieillent variétées et font resurgir des vieux savoir faire. Et si l'avenir de l'humanité passait par ces gens et leur respect du sicle de notre planète TERRE personne ne parle d'eux et ils ne le souhaite pas étonnant , non ? plus d'échange # > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 3 avril 2007 à 13:57, par Marco JEAN-MONTCLER

Bonjour à toustes,

à mon avis il y a deux formes de mesures des échanges : une comptabilité "centralisée" qui fait appel à un "compteur" ou "comptable" et une comptabilité "décentralisée" où chacun possède un carnet d'échange qui est remplit à chaque échange par le partenaire de l'échange.

Pour plus de précisions je vous copie ci-dessous le mail envoyé en réponse à quelqu'un qui cherchait un "logiciel de comptabilité" :

PS : si vous voulez une maquette de carnet prète à imprimer, je vous l'enverrai en pièce jointe par mail avec plaisir...

Avec le système du carnet individuel où à chaque échange le partenaire de l'échange fait l'addition ou soustraction du solde précédent, pas besoin de logiciel, de comptable, d'envoi de feuilles ou chèques d'échanges, d'engueulade en cas d'erreur du comptable, pas de possibilité pour des membres de bureaux un peu autoritaire et frileux de refuser de comptabiliser un échange (par exemple sous prétexte que l'échange se fait avec un membre d'un autre sel, j'ai vu le cas), bref ça simplifie tout et en plus ça responsabilise les adhérents. Pas besoin non plus de faire des tractations compliquées et traités entre SEL pour les échanges inter-sel... (avec "balances commerciales", limite d'échanges entre "sel riches" et "sel pauvres", etc...) Idem pour les échanges avec les membres du JEU (jardin d'échange universel).

Carnet : mode d'emploi succinct :

Chaque membre du SEL (ou du JEU) possède un carnet qui lui appartient en propre, comme une carte bancaire ou un chèquier. Lors d'un échange, chaque partenaire de l'échange confie ponctuellement son carnet au partenaire de manière à ce que la ligne de l'échange ne soit pas remplie par le possesseur du carnet, mais par le partenaire de l'échange, et le tour est joué ! Le solde de chacun est calculé à chaque échange, en temps réel. Pas de polémique possible, tout se fait dans un climat de confiance. Les échanges restent inscrits sur le carnet, donc vérifiables (et prouvables) à tout moment, la transparence totale est possible (ce qui n'est pas forcément le cas avec les compta centralisées). Les N° de tel des partenaires des échanges restent inscrit sur le carnet, ce qui est bien pratique pour contacter l'un des "partenaires", de même laisse la possibilité de vérifier si il y avait une contestation au niveau d'un échange. Personnellement je conseillerai de conserver tout les anciens carnets "en lieu sûr", ça prend pas de place. En cas de perte d'un carnet, pas de problème, il suffit de contacter la dernière personne avec qui on a fait un échange (ou l'avant dernière si on se souvient pas de la dernière), pour ouvrir de nouveau un carnet neuf et y inscrire le solde perdu : puisqu'à chaque fois le solde du partenaire est inscrit sur le carnet de l'autre.

Cordialement,

Marco

Marco JEAN-MONTCLER AU BOURG (en face de l'église, bienvenu à tous) 47130 CLERMONT DESSOUS 05 53 67 48 28 06 13 29 50 61 jmarco@neuf.fr # > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 27 octobre 2007 à 12:57, par cercliersebastien

Moi je souhaite developper un site internet basés sur l'echange de bien et de services entre voisins, via une monnaie fictive d'echange : credit heure ou credit jour. Ce site ressemblerai a la fois un peu a meetic pour la geo localisation et les fiches clients-fournisseurs. A la fois un peu a ebay pour son principe de recherche de biens et la notations de chaque membre pour la qualité des services et biens echangés,et pourkoa pas des denréés pour les commercants par exemple qui jettent des aliments perissables. L'adhesion a ce site moyennant un prix fixe selon son cout de developpement et son cout de fonctionnement serai reduit a son minima. Le partage augmenterai notre pouvoir d'achat, lutterai contre les dechets le gaspillage la pollution et favoriserai l'entente en general entre adultes et enfants qui pourraient sur le meme principe partager leur activité. L'elaboration de ce site necessite argent, connaissance informatique, pub , etc . C pourkoa je sollicite votre aide , et souhaite partager avec vous de mon temps, de mes idées et de mes quelques deniers pour atteindre nos objectif. Laisser moi un message sur ce forum si vous souhaitais avec moi allez en ce sens.amicalement # > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 12 novembre 2007 à 12:46, par dede37

Salut,

je cherche à créer un SEL destiné aux adhérents de l'Union Départementale de mon syndicat. Il serait au moins dans un premier temps destiné aux adhérents. Selon vous peut - il exister des problèmes juridiques liés a la " double adhésion demandée" ( syndicat - SEL) pour adhérer au SEL. existe il des expériences similaires pouvez vous me renseigner et me contacter en laissant un message sur cette page merci # > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 20 avril 2009 à 15:55, par MARIE

Bonjour, je suis intéressée par une maquette de carnets prête à imprimer. Pouvez-vous me l'envoyer ? Avec mes remerciements, je vous souhaite une bonne fin de journée. # > Qu'est-ce qu'un SEL ? Le 1er novembre 2009 à 00:56, par Charlie

Personnellement je suis TRÈS motivé, j'y ai pensé aussi, j'ai retourné l'affaire dans plusieurs sens dans ma tête, et je pense que ça doit se faire. Mais personnellement je vois ça dans le sens du non-lucratif, je fais peut-être fausse route. Je ne sais pas si je dois m'aventurer à donner mon adresse mail, mais la voilà : charlesbonnefoy@hotmail.com

Ce texte est intéressant, il est toujours sur le site de Selidaire...Mais pour combien de temps...Parmi mes 225 textes mis en ligne librement à l'époque. Bien cordialement Daniel D. , rédacteur à Transversel-Village.

La Charte "Esprit du SEL"

2013-02-09T23:00:00Z

Les Systèmes d"Echange Local, adhérents à la présente charte dite « Esprit du SEL », affirment leur volonté d'expérimenter des pratiques d'échanges gérées en Système d'Échange Local

Selon leurs propres moyens humains, techniques et organisationnels, dans le cadre des lois et réglementations en vigueur,

En se dégageant des contraintes monétaires et de la recherche du profit financier

De manière loyale, simple, ludique, dans le but d'enrichir chacun des membres du groupe au plan social, matériel et spirituel,

En toute indépendance, toute liberté, en totale autogestion et totale transparence

En oeuvrant au sein d'un territoire géographique délimité, gage de relations de convivialité, de confiance et de réciprocité

En respectant les richesses écologiques de ce territoire,

En veillant à rendre impossible l'enrichissement de certains membres aux dépens d'autres,

En étant vigilant à ne pas subir l'emprise de partis politiques, d'églises ou de sectes.

CHAQUE GROUPE SEL

S'engage à respecter les autres groupes et la richesse de leur différence,

Adopte la présente charte et participe à son évolution.

Les SEL qui ont décidé d'oeuvrer dans « L'esprit du SEL » peuvent se regrouper au sein de « SEL'idaire ».

« SEL'idaire » encourage le développement des SEL dans l'esprit de la présente charte.

Cette charte est succeptible à tout moment d'être complétée et aménagée lors des rencontres annuelles par exemple. a Salvagnac 2003, un atelier s'est penché sur les possibilités d'une éventuelle mise à jour de ce texte qui pourrait faire l'objet d'un vote au sein du CA de selidaire. Daniel le 4 oct . 2003

Daniel , dix années sont passées et alors qu'un groupe de travail s'est formé sur le sujet ...Où en est-on ????

Bientôt ICI toutes les infos... !!!

ESPERANTO : la langue du renouveau avec INTERNET.

Collectif TRANSVERSEL — 2013-01-29T09:58:00Z

C'est vraiment une nouveauté, depuis plusieurs années , l'Esperanto se voit grâce à Internet en pleine renaissance , les jeunes s'y intéressent , des radios naissent, de la musique, des chansons ...

Tout cela est à découvrir ...

Et pourquoi pas un petit cours d'esperanto : Cxu vi volas paroli esperanto ... ???

1) Remarques sur la visibilité de l'espéranto sur internet

Comment faire connaître ou découvrir l'Espéranto sur internet ?

Il y a tout d'abord des sites spécialement dédiés à sa découverte ou son étude (esperanto.net, lernu.net, ikurso.net, ...)

On trouve aussi les sites des associations (par exemple esperanto-sat.info, esperanto-france.org, esperanto-jeunes.org).

Une petite remarque déjà : des trois cités ici... aucun n'est disponible en Espéranto (ou alors j'ai loupé la chose...), ce qui est bien dommage pour une langue soi disant très utile pour communiquer, on pourrait d'emblée nous faire remarquer que les sites des associations espérantistes ne sont déjà même pas disponibles aux étrangers... Paradoxal !

On s'aperçoit aussi qu'une grande partie des visiteurs d'esperanto-jeunes.org vient du site d'espéranto France, que les mots clés amenant les gens à partir de google contiennent pour la plupart "esperanto" ou mots espérantiste, donc des personnes en ayant entendu parler ailleurs.

Autre type de sites : les sites 100% espéranto. Par exemple farbskatol.net, liberafolio.org, ... Mais qui ne sont pas forcément traduits dans d'autres langues que l'espéranto, et ne sont donc pas visibles de prime abord aux non-espérantistes... (Ce n'est pas plus mal, on a droit à nos jardins espérantistes réservés )

Pourquoi ces remarques ? Je pense que nous devrions essayer de développer encore plus le nombre de sites plurilingues dans lesquels l'Espéranto est utilisé, sans en être le but premier.

Ce genre de site a de la visibilité grâce à son contenu en langue autre que l'Espéranto, et propose un contenu Espéranto qui n'a pas comme but affiché de faire apprendre l'Espéranto.

Ces sites sont d'après moi très intéressants, et on devrait à mon avis essayer de les multiplier.

On peut les faire facilement sous forme d'un blog multilingue par exemple (cf. par exemple l'excellent rubulo.net), sous la forme de traductions de sites existants (cf. par exemple jamendo.com dont je parle dans la partie 2, ou encore wikipedia, ce qui est encore différent). On peut aussi créer des sites nous même, portant sur des thèmes de bases différents de l'Espéranto mais l'utilisant concrêtement.

Tout cela permet d'avoir de la visibilité dans les moteurs de recherche, et d'amener des personnes qui n'ont réeellement jamais entendu parler de cette langue à son contact, un contact d'utilisation et non pas une invitation directe à l'apprentissage. Je ne sais pas si je m'exprime bien...

Ces sites / blogs sont à mon avis très important car ils montrent l'utilité et l'existance de la langue aux gens qui de ce fait la côtoient.

Je pense par exemple à l'excellent site hades-presse.com qui est beaucoup visité par des personnes ne connaissant rien à l'espéranto.

Personnellement, j'ai par exemple http://toposansfrontieres.free.fr/ qui est le site de l'assoc' humanitaire dont je suis secrétaire qui commence à être traduit en Espéranto.

Mon site http://www.esperantomondo.net marche également bien. C'est un exemple qui illustre bien ce que je décris ici :

si vous tapez juste "correspondants" :

dans google.fr : esperantomondo.net arrive en 6 ème position dans exalead.fr : esperantomondo.net arrive en 3 ème position (sans compter les liens commerciaux avant) dans search.msn.fr : esperantomondo.net arrive en 13 ème position dans voila.fr : esperantomondo.net arrive en 16 ème position dans fr.ask.com : esperantomondo.net arrive en 13 ème position

Avec un mot qui n'a à l'origine rien à voir avec l'Espéranto, on trouve donc un site traitant de l'Espéranto vraiment bien classé.

Nous avons tout intérêt à multiplier le nombre de sites qui permettent ainsi d'arriver au contact de l'Espéranto à partir de recherches différentes.

Voilà, avis donc aux amateurs ! Ceux qui en ont les capacités peuvent faire des sites complets multilingues sur des thèmes qu'ils apprécient, les autres peuvent très simplement tenir des blogs multilingues ou traitant régulièrement de l'Espéranto.

Même si on est plus ou moins bon en Espéranto (plutôt plus moins que plus dans mon cas), on peut arriver à faire une certaine traduction, des espérantistes plus performants peuvent après aider à corriger les pires erreurs Et puis c'est aussi un bon entrainement !

Autant de pistes à étudier, explorer et développer à mon avis ! On peut même amener ainsi des étrangers (par exemple en tapant "korrespondenten", esperantomondo.net arrive en 5ème position dans exalead, en 1ère position dans msn search, en 3ème page dans google).

Voilà, c'était ma petite réflexion de ce soir... Développons les sites donnant ainsi de la visibilité à l'Espéranto ! Les espérantistes doivent essayer de faire un effort là dessus je pense.

2) Traduction de site

J'ignore si vous connaissez le site internet : http://Jamendo.com.

Ce site est très sympa puisqu'il permet de télécharger gratuitement et en pleine légalité des milliers de musiques.

Bref, un site qui tourne bien, et qui est bien fréquenté...

Ce site est déjà traduit ou en cours de traduction dans 19 langues... dont l'Espéranto... à hauteur de 0,2% !

Vous pouvez participer à sa traduction dès que vous avez 5 minutes de libre en allant sur la page http://www.jamendo.com/fr/community/ , il suffit ensuite de cliquer sur "Espéranto" dans le menu de droite...

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Article publié il y a 5 années déjà et toujours au goût du jour en 2013.

Les artisans font une concurrence déloyale aux auto-entrepreneurs

Winston — 2013-01-14T12:38:00Z

Un article de 2009, toujours au goût du jour....en 2013 où en est-on ?

Depuis quelques semaines des communiqués de presse sont publiés à la chaîne par le lobby des artisans en vue de discréditer le nouveau régime auto-entrepreneur.

Au lieu d'avoir une communication claire et objective les artisans préfèrent l'amalgame et le mensonge afin d'éliminer une « concurrence ».

Concernant la construction neuve dans le bâtiment nous sommes d'accord que les auto-entrepreneurs ne doivent pas remplacer les salariés mais pour tout le reste les auto-entrepreneurs sont les bienvenus.

Le but des artisans, et plus particulièrement dans la rénovation du bâtiment, est d'entretenir une « fausse pénurie » de main d'œuvre afin de maintenir la pression sur les clients et surtout des prix élevés.

A cause de cette « fausse pénurie » la France-du-bas doit vivre dans des habitations en mauvais état voire insalubres, c'est scandaleux !

Avec l'arrivée des auto-entrepreneurs dans la rénovation du bâtiment nous avons enfin l'espoir d'avoir des travailleurs qui acceptent des petites missions, à des tarifs raisonnables, qui améliorent notre quotidien voire notre santé.

Les plus gros mensonges proférés par les Chambres des métiers, les CAPEB et autres unions des artisans sont hallucinants et révèlent d'un manque de lecture total de la loi.

Exemple classique : l'auto-entrepreneur paie 2 fois moins de charges que l'artisan. C'est totalement faux : l'auto-entrepreneur va devoir payer 21,3% de charges sur son Chiffre d'affaires alors que l'artisan ne paiera ses charges que sur son revenu une fois déduit ses frais, ce qui correspond à environ 10% de charges sur son Chiffre d'affaires.

Autre exemple bidon : on peut s'installer comme auto-entrepreneur alors qu'un coiffeur qui ouvre un salon est obligé d'avoir un brevet professionnel. C'est totalement faux : l'auto-entrepreneur doit avoir les mêmes diplômes qu'un artisan.

Enfin la perle des mensonges : l'auto-entrepreneur ne peut gagner qu'un trimestre de retraite par année de travail. C'est totalement faux : l'auto-entrepreneur peut gagner 4 trimestres de retraite par an, il suffit qu'il fournisse le même niveau d'activité qu'un smicard.

La balle est maintenant dans le camp de l'Etat : une première réponse serait de rendre la création d'une TPE presque aussi simple que l'auto-entrepreneur car cela permettrait à plusieurs travailleurs de s'associer sous une forme de micro-coopérative.

La crise de la construction immobilière ça ne devrait pas exister, les entreprises de BTP n'ont qu'à fabriquer des logements sociaux.

En 2013 les logements sociaux manquent partout...Les loyers sont devenus impossible...selon les villes ...De plus en plus de monde se retrouve à la rue... !!!

La pub à l'école ? Bas les pattes !

Barbez J.P — 2012-11-09T23:00:00Z

Ça commence en maternelle… à coup de "pubs", les multinationales s'occupent de la formation des jeunes consommateurs. Rentrée des classes… qui est complice… ?

Ce texte est un article de Paul Ariès - Politologue, université Lyon II

Les enfants chair à pub pour les guerres économiques ?

Touche pas à mon école !

Les enfants constituent une cible de plus en plus prisée par les publicitaires, ce qui n'a rien d'étonnant quand on sait que les deux tiers des produits consommés par les enfants le seront encore à l'âge adulte et que ceux-ci sont de plus en plus souvent les prescripteurs des achats effectués par leurs parents. Or, pour certains, l'école représente le lieu idéal pour diffuser des messages publicitaires à l'intention des enfants : "c'est là qu'ils se trouvent tous rassemblés et le lieu même tend à garantir l'intérêt et la qualité des messages qui y circulent." (Rapport "Le marketing à l'école", GMV Conseil, octobre 1998). Le développement de la publicité à l'école est inséparable de la volonté des Maîtres du monde de s'approprier son contenu éducatif.

L'école pour quoi faire ?

Il existe une différence fondamentale entre la mission ultime de l'école en France et aux États-Unis. L'école française se donne, en principe, pour but de développer l'autonomie des élèves, c'est-à-dire leur capacité de jugement. L'école américaine veut intégrer l'enfant dans son groupe. Elle a donc une visée plus fondamentalement normalisatrice. L'école française résiste mal malgré son histoire aux assauts du marché.

Les concepts de "démocratisation de l'école" et d'accès au savoir pour tous sont, désormais, ouvertement et fortement contestés : la proportion de bacheliers dans une classe d'âge diminue depuis 1996 et le pourcentage d'enfants de milieux populaires à l'université décroît. Cette régression est conforme aux projets des dirigeants mondiaux. Le "Centre pour la recherche et l'innovation dans l'enseignement" de l'OCDE a présenté, en avril 2001, un rapport sur les scénarios prévisibles pour l‚école du XXIe siècle : dans deux scénarios sur six, les experts occidentaux prévoient une "déscolarisation" massive.

La baisse programmée de la qualité de l'enseignement apparaît également comme une condition pour préparer la privatisation. Il faut que l'école publique soit invivable et inefficace pour que les familles recourent à des moyens plus onéreux de formation. L'essor des Nouvelles Technologies permettra de transférer, dans le cadre d'un secteur public résiduel, une partie des coûts sur les familles. L'OCDE ne cesse d'appeler à cette évolution en affirmant depuis 1996 que "les étudiants doivent payer tout ou partie de leurs cours".

Pourquoi vouloir casser l'école ?

L‚enseignement constitue le dernier grand marché disponible : il représente un pactole de 875 milliards d'euros par an soit autant que l'automobile (in Nico Hirtt, Les Nouveaux Maîtres de l'école, l'enseignement européen sous la coupe des marchés, EPO, 2003). L'enjeu est cependant tout aussi culturel : Les représentants du patronat le disent ouvertement depuis 1989. Leur but est d'influer sur le contenu des formations en imposant aux enseignants les "valeurs" dont a besoin le système pour former de bons "forçats" du travail et de la consommation. Les élites savent que cette évolution sera néfaste culturellement.

L'école vendue au marché sera aussi celle victime des petits boulots. Les états-Unis présentent de bons résultats scolaires jusqu'au moment où les adolescents se mettent à travailler régulièrement : 55 % des élèves de terminale étatsuniens travaillent trois heures par jour contre une moyenne de 18 % dans les autres pays développés. Cette guerre contre l'école s'est traduite sur deux fronts :
1 ° - Les sociétés transnationales sont parvenues à se regrouper pour définir des positions communes et offrir un front uni face aux états. Le GATE (Global Alliance for Transnational Education) est un groupe de pression composé de transnationales comme IBM, Coca-Cola, etc. Il prône la libéralisation de la totalité des services éducatifs. Le gouvernement des états-Unis a fait sien officiellement sa position : "Le secteur de l'enseignement a besoin du même degré de transparence, de transférabilité et d'interchangeabilité, d'absence de réglementation, que celui réclamé par les états-Unis pour les autres industries de service" (négociateurs américains à l'OMC, in October 16, 1998, the US Department of Commerce)
2 ° - Les patrons européens considèrent aussi l'école comme un enjeu. Les dirigeants de quarante-sept sociétés européennes ont mis en place, en 1983, l'ERT (Table ronde européenne) clone européen du GATE américain.

L'ERT augmente peu à peu ses exigences : - en 1989, il prône la création d'un système commercial de télé-enseignement ; - en 1991, il ajoute que l'université doit devenir une industrie : "Cette entreprise doit vendre ses produits sur le marché de l'enseignement continu, qui régissent les lois de l'offre et de la demande" ; - en 1994, il précise que "la responsabilité de la formation doit, en définitive, être assumée par l'industrie… Le monde de l'éducation semble ne pas bien percevoir le profil des collaborateurs nécessaires à l'industrie… L'éducation doit être considérée comme un service rendu au monde économique… Les gouvernements nationaux devraient envisager l'éducation comme un processus s'étendant du berceau au tombeau… L'éducation vise à apprendre, non à recevoir un enseignement… Nous n'avons pas de temps à perdre", etc.

La Commission européenne suit largement ces recommandations. La banalisation de la pub à l'école est une pièce maîtresse sur l'échiquier.

La pub à l'école ? Bas les pattes !

"Les campagnes de dentifrice ont sauvé plus de caries que les cours obligatoires d'hygiène. Elles devraient être remboursées par la Sécurité sociale." (Jacques Séguéla, L'argent n'a pas d'idées seules, les idées font de l'argent, Point virgule, Les Essentiels, Milan.)

Les rapports entre la pub et l'école sont paradoxaux :
d'un côté, la pub ne cesse de violer le territoire scolaire, d'y imposer ses marques, ses repères, sa temporalité, ses rituels, etc. ;
de l'autre, la pub donne une mauvaise image de l'école ; l'école représente tout ce qui s'oppose à la faillite des valeurs : la quête d'un sens, le goût de l'effort, la primauté du temps long, l'importance de la transmission, la primauté de la culture sur le paraître, la compétence plutôt que le casting, etc.

Pub McDo : une prof invite tous ses élèves au "restaurant" McDo pour leur prouver qu'elle n'est pas ringarde. à la fin du film, on apprend qu'elle part à la retraite. Est-ce à dire qu'il faut mettre les profs à la retraite et les remplacer par Ronald et la "culture" McDo ?

L'école peut être le lieu idéal pour exercer la capacité de jugement des enfants ou pour ancrer des comportements de consommateur. L'enfant d'âge scolaire développe en effet ses valeurs et ses goûts : ce qui est acquis à l'école et durant cette période reste acquis toute la vie.

La France compte 12 millions d'enfants scolarisés. Leur pouvoir de prescription est estimé à plus de 100 milliards d'euros. Le pouvoir d'achat personnel des 4-17 ans est de 4 milliards d'euros. Les deux tiers des produits consommés par les enfants le seront à l'âge adulte.

L'Europe face à la pub

Les arguties en faveur de la pub à l'école sont toujours les mêmes :
1 ° - La pub est partout : il faudrait donc y préparer les enfants. Faut-il aussi les préparer à la pornographie envahissante ?
2 ° - L'état se désengage de l'école : la pub pourrait voler à son secours ! Peut-on faire confiance aux transnationales pour éduquer nos enfants ?
3 ° - Les enfants seraient de toute façon "immunisés" contre la pub : Ils subiraient tellement de pubs depuis leur berceau qu'ils seraient vaccinés et donc beaucoup plus capables que leurs parents d'y résister. Est-ce pour cela que l'on voudrait manipuler les bébés de six mois ?

L'Europe se considère pourtant comme incompétente en la matière. Elle peut réglementer nos fromages mais pas protéger nos enfants : "Les instances de régulation de la publicité considèrent qu'elles n'ont aucune raison d'appliquer des règles particulières au milieu scolaire, leur intervention se limitant au contenu du message publicitaire indépendamment du moyen par lequel celui-ci est transmis" (Rapport "Le marketing à l‚école", GMV Conseil, octobre, 1998.)

L'Europe recommande plutôt des "Codes de bonne conduite". Ces Codes feraient merveille là où la publicité scolaire est autorisée en raison d'un vide juridique (Irlande, Italie, Pays-Bas, Autriche, Danemark, Espagne, Suède, Finlande et Royaume-Uni) et ils pourraient se substituer aux lois, là où elle est normalement interdite (Allemagne, Belgique, Grèce, Luxembourg, Portugal et… France).

La pub contre la laïcité

La France s'apprête à fêter le centenaire des lois organisant la laïcité. Si le but de la laïcité est de préserver la liberté d'opinion et de défendre le sens critique, alors l'invasion publicitaire est une menace. Nos anciens savaient que la pub est contraire à tout projet éducatif : c'est pourquoi, bien que beaucoup moins victimes de la pub que nous, ils avaient tenu à poser fermement le principe de son interdiction. Cette interdiction totale, qui existe depuis 1936, a été réaffirmée solennellement en 1952 puis dans les circulaires de 1967 et 1976.

L'Administration a cependant peu à peu violé sa propre règle. Un inspecteur a même été condamné, en 1993, pour avoir "méconnu le principe de neutralité scolaire" en s'associant au Crédit agricole. Le ministre socialiste de l'Éducation nationale, Jack Lang a alors, sous prétexte d'assouplir le principe de neutralité, conçu une nouvelle réglementation pour éviter de nouvelles condamnations... de l'état. Il a troqué la notion de laïcité contre celle de "neutralité commerciale".

La nouvelle circulaire du 28 mars 2001 constitue donc une brèche dans un dispositif protecteur puisqu'elle remet en cause l'interdiction : "Les établissements scolaires sont libres de s'associer à une action de partenariat" par laquelle une entreprise fournit des "documents qui seront remis aux élèves" et "peut être autorisée à signaler son intervention comme partenaire dans les documents remis aux élèves. Elle pourra ainsi faire apparaître discrètement sa marque sur ces documents". Cette circulaire se présente bien sûr comme un "Code de bonne conduite des interventions des entreprises en milieu scolaire" (sic). Le mauvais exemple est venu une fois encore du ministère : la marque de vêtements "Morgan", notamment, a été associée par Jack Lang à sa campagne contre la violence à l'école.

Que des marques fassent pression pour pénétrer le monde éducatif, on peut le comprendre, puisque c'est leur strict intérêt commercial. On admet beaucoup moins que les gouvernements choisissent de désarmer l'école au moment où elle est l'objet de ces attaques.

La pub dans les écoles maternelles et primaires

Les instances gouvernementales sont particulièrement conscientes des formes que prend la pub à l'école ainsi que de ses enjeux culturels. Il suffit, pour s'en convaincre, de lire quelques phrases du rapport commandé officiellement par l'Europe à une officine spécialisée : "Les matériels pédagogiques traitent le plus souvent des thèmes suivants : la nutrition et l'alimentation, l'énergie, l'eau, la santé et l'hygiène, la prévention routière, les devoirs du citoyen, l'économie domestique, les moyens de transport. Rien d'étonnant donc à ce que Colgate et Signal soient présents sur le terrain du brossage des dents. Tampax distribue des dizaines de milliers de tampons dans le cadre d'un programme éducatif concernant les "premières règles". (Le marketing à l'école, GMV Conseil pour Commission européenne, octobre 1998.)

La place de la pub à l'école est aujourd'hui telle qu'il serait impossible d'en dresser un inventaire, fût-il imparfait. Nous exposerons quelques cas en laissant au lecteur le triste privilège de compléter cette liste à partir de ses propres expériences.
Nestlé fait la pub de son chocolat en poudre Nesquick et de ses céréales sous prétexte de présenter un petit déjeuner équilibré.
Opération Kellogs dans les écoles maternelles, etc.
Colgate-Signal fait sa pub sous prétexte d'éducation à la santé : brossage des dents et prévention des soins dentaires.
Danone a conçu un coffret pédagogique "alimentation plaisir".
McDonald‚s est présent jusque dans les cantines.
Liebig propose son kit sur les légumes et l'équilibre alimentaire, etc.
Renault propose un kit d'éducation à la sécurité routière.

La pub dans l'enseignement secondaire

Les collégiens et lycéens ne sont pas mieux protégés. La vente de produits se pratique, certes, depuis longtemps : magazines, photos de classe, boissons, friandises, etc. L'introduction des marques est en revanche beaucoup plus récente. La vente de magazines se fait désormais de façon agressive.

Nous citerons quelques exemples :
Candia : opération "capital génétique, alimentation et santé" par le biais des professeurs de biologie de 3e (215 000 enfants touchés) ;
Texas Instruments et Casio organisent des stages pour l'utilisation de leurs calculatrices toujours plus sophistiquées ;
Coca-Cola propose un dossier "découverte de l'entreprise" ;
placards publicitaires dans les plaquettes de présentation des établissements (avec l'aval du ministère de l'Éducation nationale) ;
mallettes pédagogiques sponsorisées (jeux, CD ROM, etc.) ;
distribution gratuite (1996) d'agendas truffés de pubs ;
distributeurs de boissons, de barres chocolatées, etc. (pourquoi ne pas leur préférer des fontaines d'eau froide ou de lait ?)
mobilier scolaire sponsorisé par des marques (poubelle de classe) ;
spectacle gratuit offert par des marques assurant leur promotion : spectacles Ronald McDonald‚s, voyage Disneyland, etc. ;
opérations "citoyennes" (sic) parrainées par des entreprises ; ex. : journée environnement dans les écoles primaires avec Leclerc. Les enfants sont vêtus, à cette occasion, d'un maillot avec la mention "Leclerc défend l'environnement" avec un bon gros logo ; puis organisation d'un goûter collectif avec les produits de la marque ;
racolage à proximité immédiate de l'école : ce marketing de rue utilise systématiquement les petits "caïds" ;
distribution de produits, de bons de réduction, etc. ;
Journée de l'enfance de l'UNESCO, parrainée par McDo ;
Gaz de France organise un concours d'affiches sur le thème du transport du gaz naturel ;
multiplication des accords entre l'USEP et des marques ;
distribution de produits de marques et de documents sur l'hygiène alimentaire dans le cadre de la restauration scolaire ;
parrainage de soirées étudiantes par des fabricants d'alcool ;
journaux gratuits truffés de pub déposés dans les écoles ;
la banque CIC organise un jeu-concours boursier des "Masters de l'économie" : l'objectif est d'initier les jeunes lycéens à la bourse en formant des clubs de 5 élèves encadrés par un parrain (enseignant). Plusieurs associations comme Attac ont demandé l'interdiction de ce jeu dans l'enceinte des établissements publics car il vise à inculquer des réflexes boursicoteurs propices à une économie-casino. L'Association des professeurs de sciences économiques s'est également opposée fortement à cette initiative commerciale. Le ministre socialiste de l'Éducation nationale Jack Lang a défendu cette campagne au nom de "la formation du citoyen et du consommateur". Jean-Luc Mélenchon, son ministre délégué à l'Enseignement professionnel, interdira, lui, ce concours dans les lycées professionnels.

L'école doit respecter nos enfants et les protéger de la pub ! Les jeunes doivent se faire respecter et imposer le respect de la loi ! Quel exemple donnent certains chefs d'établissement prêts à vendre l'âme des élèves dont ils ont la charge pour quelques kopecks ?

Les citoyens doivent se mobiliser pour obtenir l'abrogation de ce pseudo "Code de bonne conduite des interventions des entreprises en milieu scolaire" qui, malgré le rappel du devoir de "neutralité" (circulaires du 27 avril 1995 et du 9 août 1999), ouvre, en réalité, les portes de l'école aux "marchands".

La situation nord-américaine : Une anticipation possible ?

L'Europe doit-elle s'aligner sur le Canada ou les États-Unis ? Des entreprises canadiennes ont créé la "Conférence Kid Power" (pouvoir des enfants au Canada) pour défendre le droit des enfants à être considérés comme des consommateurs… comme les autres. Leur but est clair : faire tomber les ultimes résistances culturelles et obtenir une non-réglementation favorable à la publicité à l'école. Les entreprises de marketing scolaire pourraient alors vendre plus aisément leurs méthodes de psychociblage des enfants.

Les écoles américaines récoltent 750 millions de dollars par an via la pub. Mais à quel prix ? Nous donnerons quelques exemples :
les élèves ont l'obligation de regarder des séquences de publicité à l'école en échange de gros paquets de dollars pour leur établissement. Cette télévision (Channel One) existe, depuis 1990, dans tous les états, sauf ceux de New York et de Californie. La société Primedia installe gratuitement télévisions, magnétoscopes et antennes satellites et, en contrepartie, les élèves de 11 à 17 ans doivent regarder, pendant au moins 90 % des jours scolaires, un journal télévisé de dix minutes comprenant deux minutes de pub. L'impact est tellement fort que le séquence de trente secondes est commercialisée 150 000 dollars. Cette expérience concerne déjà plus de 40 % des lycées et collèges. Les lycéens qui se sont révoltés ont été sanctionnés, voire conduits au poste de police pour… non-respect du règlement intérieur ;
des marques obtiennent, en échange de leur sponsoring, le droit de faire figurer leur logo sur les murs des lycées, dans les cours de récréation, sur le sol des gymnases (vêtements de sport) ou sur les rideaux des réfectoires (producteurs d'aliments ou de boissons), etc. ; ˆ l'apprentissage à la lecture ou au calcul se fait souvent avec des personnages emblématiques de marques ou des mises en situation impliquant la consommation de produits de marque ; ˆ il existe une profusion de mallettes pédagogiques. Exemple d'un exercice tiré d'un ouvrage de mathématiques utilisé dans de nombreux états américains pour les élèves de CE2 : "Will fait des économies pour s'acheter une paire de Nike à 68'25 dollars. Si Will gagne 3'25 dollars par semaine, pendant combien de semaines devra-t-il économiser ?" etc. ;
la soupe Campbell distribue un programme d'initiation à l'arithmétique qui permet de calculer combien sa soupe est plus épaisse que celle de ses concurrents (sic) ;
General Mills propose de distribuer des bonbons pétillants de sa marque pour expliquer aux élèves le phénomène des sources géothermiques ;
plus de 200 écoles maternelles américaines sont équipées d'une méthode d'apprentissage de lecture publicitaire sous prétexte que les petits savent identifier les logos des entreprises dès l'âge de deux ans ;
des classes sont sponsorisées par des marques qui leur fournissent "gratuitement" des produits "pédagogiques" labellisés, des jeux, des cassettes vidéo, des cahiers d'exercices et des échantillons gratuits, etc. ;
des établissements imposent le port d'un maillot avec le nom ou le logo d'une marque, certaines écoles les imposent aux enseignants avec, au-devant, le nom de l'école et, au dos, celui d'une boisson ; "des écoles ont remplacé les bonnes vieilles images et bons points par des bons d'achat ou de réduction offerts par des marques ;" les affiches publicitaires sont présentes dans les couloirs ;
Pizza Hut a lancé son programme "Book It !" avec l'agrément du ministère de l'éducation. Les enseignants fixent des objectifs de lecture. Les élèves qui réussissent sont accueillis par le gérant d'un Pizza Hut qui leur offre autocollants, médailles, diplômes et une part de pizza gratuite. Plus de 300 millions d'enfants, du jardin d'enfants au CM2, ont déjà participé à cette opération ; plus de 175 millions de parts de pizza gratuites ont, également, été distribuées ;
Kellog's organise un jeu-concours "éducatif" pour les élèves des écoles primaires qui doivent collecter des symboles de la marque. La marque verse 10 cents l'exemplaire au profit de l'établissement. L'école participe à un tirage au sort pour obtenir du matériel scolaire ;
Domino Pizza distribue gratuitement des manuels scolaires dans les écoles mais proportionnellement au nombre de pizzas commandées à la cantine ; ˆ les établissements scolaires signent des contrats d'exclusivité avec des géants du soda prévoyant des objectifs de vente, par exemple 50 canettes minimum par an et par élève ainsi qu'un nombre minimal de distributeurs dans les couloirs, etc. Des écoles et universités s'engagent, aussi, à vendre une marque, ce qui aboutit à ne plus offrir d'autre choix même dans les cafétérias ;
développement de la publicité dans les autobus scolaires ;
"Journée Coca-Cola" ("Coke Day") : des établissements organisent des journées à la gloire de la marque. Mike Cameron, étudiant de Greenbrier High School, à Evans, au Colorado, a été suspendu car il portait un polo "Pepsi" le jour du "Coke Day" "ruinant" ainsi une photographie à la gloire de Coca sur laquelle les élèves habillés en rouge et blanc formaient le mot "Coke". Cette journée devait rapporter 10 000 dollars à cet établissement ;
organisation de simulations d'entretiens d'embauche avec des représentants de sociétés : un élève, ayant expliqué à un gérant de McDo qu'il ne comptait pas travailler dans une entreprise "qui ment aux consommateurs et ravage la forêt amazonienne" a dû présenter publiquement des excuses ;
opération Nuit des profs : les profs aident les équipiers McDo pendant quelques heures, les écoles empochent 20 % de la recette sur les ventes de ce jour, etc. ;
voitures d'instituteurs couvertes d'autocollants publicitaires pour des céréales (General Mills versait 250 dollars par instituteur) ;
General Mills organise dans les écoles des dégustations d'échantillons de ses produits lors des cours de sciences. Exemple amuse-gueule à base de fruits ;
programme d'Education Market Ressources (EMR) : il s'agit de contrats de partenariat entre des écoles et des sociétés de marketing spécialisées dans l'étude du comportement d'achat. Les élèves sont "loués" à des sociétés spécialisées pour former des panels ce qui permet de les utiliser/exploiter comme précurseurs de tendance. Avec étude scientifique de leurs comportements d'achat. Tout ceci bien sûr durant les cours. Jusqu'à 10 % du temps scolaire.

Pour une rentrée sans marques !

Cette invasion de la pub à l'école est une couleuvre dure à avaler. Les protestations se multiplient dans de nombreux pays : réaffirmation du principe d'interdiction de la pub dans certains établissements, initiatives de la part de parents, d'élèves, d'éducateurs, etc.

La lutte contre la pub à l'école prend aujourd'hui deux formes :
le refus des jeunes d'être transformés en "hommes-sandwichs" ;
le refus des enseignants d'être instrumentalisés par des marques.

La pub à l'école, c'est :
une confusion des registres : Est-on à l'école pour apprendre à devenir un "bon" consommateur ? La pub c'est l'anticulture par excellence. L'école doit redevenir un lieu de transmission de la culture !
une confusion des genres : La pub c'est du "flicage" et de la manipulation. L'école doit redevenir un lieu de confiance et d'éveil !
une violence pas seulement symbolique : Comment s'étonner que cette violence sécrète une autre violence ? Le racket ne concerne pas des produits de marque par hasard ! Interdire la pub et les marques à l'école, c'est nécessaire pour faire reculer la violence et créer les conditions de l'accès à la culture !

L'enjeu n'est pas d'ouvrir (sic) ou de sanctuariser l'école. C'est d'élargir la laïcité, seule capable de développer l'autonomie : Nos anciens ont bouté les "curés" hors de l'école. Il nous appartient aujourd'hui d'en chasser le marché. Les enfants ne sont pas de la chair à pub. Pas de "dealers" de marques à proximité ou dans les écoles. Pas de Pub et pas de marques dans les écoles ! Créons des "comités pour une rentrée sans marques !

Transmettons le goût de la révolte aux plus et aux moins jeunes !

Paul Ariès - Politologue, université Lyon II

Transmettons le goût de la révolte aux plus et aux moins jeunes ! Et nos remerciement à Paul Ariès pour ce magnifique article. Paul Ariès - Politologue, université Lyon II

Texte republié ce jour en 2012...Très intéressant. (5000 visites déjà)

Imaginons les S.E.L. en 2050

Collectif TRANSVERSEL — 2012-11-01T07:37:00Z

"Vous qui agissez pour des alternatives au système dominant, pour des échanges plus équitables, pour renouer le lien social, pour une meilleure répartition des richesses entre le Nord et le Sud."

Comment imaginez-vous les resultats qu'aura donné votre action dans 50 ans ?

Quel type d'échanges nous aurons au milieu de ce siècle ?

C'est une sacrée foutue connerie que d'écrire pour un journal dont on ignore tout - et surtout donc l'essentiel - le lecteur.

Système d'échange Local. Je connais bien. Il y en a toujours eu. Par dessus le mur du jardin qui nous séparait du jardin de la voisine, ma mère transmettait le quart d'huile qui faisait défaut. A charge de recupérer un panier de fraise, la saison venue. Je trouvais l'abondance chez moi.

Et pourtant nous n'avions pas beaucoup d'argent. Personne n'avait beaucoup d'argent. C'était l'époque où le plombier, sa journée terminée sur les chantiers de la reconstruction, rentrait à la maison où le cordonnier (sa boutique était trois maisons plus loin dans la rue) l'attendait pour lui faire réparer un robinet qui fuyait dans sa cuisine. J'avais un peu plus de cinq ans. Je portais, l'été venu, des sandalettes en cuir véritable (abondance après les galoches de la guerre) entièrement faite à la main. Monsieur Vuitton payerait aujourd'hui ces créations une fortune. Les miennes étaient faites de ces heures de plombier à déboucher les canalisations qui dégorgent. Travail au noir. Travail libre. Travail constructeur de lien.

Mais le lien préexistait avant l'échange. Peut-être qu'il le confortait. En tout cas il était nécessaire, car nul enfant du quartier n'allait pied nu, sauf lorsque le cantonnier ouvrait les vannes du caniveau, et que nous pataugions dans l'eau fraiche. Et tout le monde dans le quartier avait l'eau courante au robinet et le tout-à-l'égout. C'était il y a cinquante ans, et je n'ai pas la nostalgie de cette époque. Me projeter plutôt dans les cinquante qui viennent.

Le siècle alors aura vécu. Il me semble que nous nous trouvons dans une période inverse. Il me semble que ce n'est pas la marchandise qui manque, ou le travail, ou la compétence, ou le temps. Tout cela existe en abondance - même si ici ou là des pénuries bien réelles existent, ou sont organisées - ce qui paraît manquer essentiellement, c'est précisément ce lien, ces rapports de bon voisinage, cette solidarité du donnant/donnant où tout le monde est gagnant, parce que, en fait, personne n'a vraiment besoin de ce que possède l'autre, ou plutôt parce que tout le monde a l'absolu besoin de ce qu'il n'a pas. Je n'ai jamais su si une heure de plombier valait une heure de cordonnier. Ce que je sais, c'est que j'adorais être dans la boutique du père Berrolla, à espérer lentement mes sandalettes que je voyais prendre forme. C'est sans doute ce qu'il manque aujourd'hui.

Il me semble que le S.E.L. reconstruit ou peut reconstruire ce qui n'est pas, ou ce qui fait défaut ; et il me semble encore qu'il permet essentiellement une connaissance, et finalement une reconnaissance mutuelle, qui, dans les grands systèmes de solidarités que nous avons conquis, ou dont nous bénéficions, la part aujourd'hui est à défendre, la part aussi et à la reconquette, d'un peu plus de vie, d'un peu plus de lien, d'un peu moins d'égoïsme et d'enfermement dans des certitudes très locales et très circonstanciées.

Le S.E.L. serait donc cela aujourd'hui, et non pas un système alternatif de solidarité, et non pas un système d'enrichissement mutuel - bénéficiaire à tous - mais bien un système irremplaçable pour la survie de chacun. Nos amis de l'Ariège furent jugées, il me semble, pour avoir compris cela. Ou plutôt pour avoir réussit cela. Je voudrais maintenant vous parler d'Efficience.

En tant que Cigales créée dès 1995 avec l'objectif affiché de collecter de l'argent au profit de projet(s) créateur(s) eux-mêmes d'emploi. Il s'agit sans doute déjà d'un Système d'Echange Local - de l'épargne contre du revenu, l'épargne venue de ceux possédant déjà un revenu, le revenu allant à ceux qui peuvent en avoir besoin, personnellement je préfère parler dans le contexte que nous connaissons, à des ayants droit.

En tant que cigales, Efficience créait déjà son propre emploi. Je laisserai parler la gérante de ce Système d'Echange Local, pas très local au demeurant, puisque les échanges s'exprimaient territorialement dans toute la moitié Sud de la France, et que les liens préhexistants à cet échange, étaient pour l'essentiel des liens familiaux.

"...Un essouflement et un désenchantement s'est peu à peu installé. Il aboutit aujourd'hui à ce qu'un certain nombre de cigaliers se désengagent." "...Les autres cigaliers n'envisagent pas un retrait immédiat de leurs biens, mais sont inquiets des convoitises suscitées par ce soi-disant "magot". En tout état de cause, la plupart refusent de bousiller des relations amicales ou familiales pour des questions d'argent." Rapport Moral de la gérante - juin 98.

Certes l'emploi de gérance n'est pas un vrai emploi, en ce qu'il n'est pas, par définition, rémunéré. Pour autant je ne connais aucune cigale, aucun S.E.L. qui fasse l'impasse de cette responsabilité déléguée à un membre du groupe. Gérance d'un club d'investisseur, banque s'il ne reste dans l'indivision que des grains de SEL à valoriser. A moins, comme M. Jourdain pouvait le faire, d'échanger localement sans le dire. Dans cinquante ans, il me semble (en tout cas je le crois), que les S.E.L. seront encore des systèmes bien plus sophystiqué que ceux qui peuvent exister aujourd'hui. Ils se déclineront aussi bien en local qu'à une échelle planétaire et en simultané. Cela voudra dire beaucoup de choses, et en particulier que les gens cointinueront à lutter contre la déshumanisation des techniques, pour une meilleure efficacité de la répartition des abondances, pour plus de respect et une meilleure attention apporté à l'autre, à ses capacités d'imagination, à son aspiration au bien, au beau et au parfait. Les gens continueront à avoir confiance en eux-mêmes et en leur propre destin sans jamais perdre l'espoir de contraindre ce destin, et en final de croire dur comme le fer (la foi du charbonnier ?) en la mansuétude et la bonté d'un dieu hypothétique.

Le Révérent Père THEILLARD de CHARDIN, en son temps, ne disait - il me semble - rien d'autres choses. Il n'a pas vraiment été béatifié de ses recherches dans son église. J'ai même plutôt l'impression qu'il fut lui-même exclu de la communion des saints, en tout cas exclu de la pensée dogmatique actuelle. Qu'importe ? Malgré l'écologie, et malgré les écologistes (ou plutôt, malgré leur propre dogmatisme) le propre bleu de notre planète orange n'en finit pas de revenir à son bleu initial. Abdoullah, comme disent mes frères musulmans. Tant que nous aurons 4 dattes, et que notre chamelle découvrira la Croix du Sud, les traversées du Sahara seront encore du miel dans notre gourde.

Rouffiac, ce 19 juin 2000. A. GARRIGUES

Ce texte a plus de douze ans ...et oui déjà , écrit en l'an 2000...et depuis plus de 500 S.E.L. se sont installés, ils vivent et meurent comme tout d'ailleurs et dans cette impermanence perpétuelle de la Vie , ils résistent et mettent en place l'économie de demain, et les monnaies locales...D'ailleurs voir le dernier film de Coline Serreau "Agir Local..." A bientôt. Daniel D. , rédacteur au Collectif de Transversel. le 7 novembre 2012

stage ou volontariat

ouedraogo raogo jean — 2012-10-30T14:44:42Z

Nos objectifs : De valoriser le patrimoine national par la promotion de l'artisanal, l'artistique, le tourisme, la culture D'entreprendre des projets et programmes susceptibles de contribuer d'une part à l'enrichissement du patrimoine touristique, culturel, artistique et artisanal, et d'autre part à améliorer les conditions de vie des populations par la valorisation de ce patrimoine dans sa diversité.

Pour cela l'association Itinerance ne dispose pas jusqu'à nos jours de subvention ou d'aides financières. Tout se fait bénévolement ; nous ne sommes donc pas en mesure de répondre financièrement à certaines de vos demandes. Mais l'association Itinerance pourra assurer une fois sur place votre hébergement dans des familles d'accueil déjà identifiées et aussi sur le lieu de votre stage (Dori) Yacouta. En revanche, tout le reste sera à votre charge.(Nourriture, eau, et déplacement sur le lieu du stage et dans les environs)

Yacouta est le village d'accueil donc bénéficiaire du projet Eco Village, situé à 11 km de Dori Car pour nous une fois le projet mise en place et opérationnel il sera autogéré par les villageois qui en serons les acteurs, et non des assistés. Ceci dit vous aurez le coordinateur du projet (maître de stage) à vos côtés tout au long du stage pour vous appuyer et vous permettre une plus grande et meilleure approche de vos missions dans le cadre de votre stage volontaire. L'association Itinerance vous propose comme stage de 02 à 04 mois, et dans le cadre de son projet tourisme éco-village d'accueil solidaire dans le Sahel (à Yacouta) un stage qui sera axé sur les points suivants ;

1) la poursuite et la mise en forme de l'étude sur la gestion du territoire à aménager pour la création du centre (éco-village) d'hébergement, et la mise en place du champ biologique réalise en 2006 et 2007 par les stagiaires

2) .la poursuite de la Budgétisation du projet en respectant les principales règles de présentation d'un budget.

3) La poursuite de l'étude sur la mise en place des techniques biologique et agricole (l'agro-écologie) dans la zone d'intervention.

4) Montage des projets, (le projet tourisme communautaire et le projet agro-écologique)

5) Mise en place d'un festival culturel, artisanal et artistique

Si ceci entre en accord avec vos compétences et vos ambitions, l'association Itinerance sera ravie de vous accueillir pour ces 02 a 04 mois de stage et pour participer ainsi à la concrétisation de notre projet (T.E.A.S.RE/DR).

NB : Le Président et fondateur de l'association Jean Raogo OUEDRAOGO réside en ce moment en France et vous pouvez le contacter directement par mail : itinerance24@gmail.com Tél : 06 50 34 61 83

Amicalement, Eric OUEDRAOGO Coordinateur projet itinerance24@gmail.com 11 bp 370 ouaga 11 Tél : (00226) 79 21 30 13 Pour un tourisme solidaire responsable et équitable

association itinerance Burkina Faso

Le pouvoir du savoir

Barbez J.P — 2012-10-28T23:00:00Z

Vouloir accéder au pouvoir est indissociable de toute proposition sociétale alternative. Acquérir, engranger, partager, diffuser et transmettre le savoir utile et nécessaire à l'édification d'une forme "morale" et planétaire du pouvoir est un fil conducteur du projet écoocivique.

L'écoocivisme revendique l'autogestion appliquée au symbole du pouvoir, à savoir la monnaie et la comptabilité marchande locale. Ceci touche au partage et à l'exercice du pouvoir afin de faire cesser l'aveugle soumission générale au système boursico-bancaire anonyme et avide de profit.

Le projet écoocivique aura à prévoir comment confier le pouvoir à qui l'exercera pour son utilité morale, juste et raisonnable ; et comment le retirer sans délai à qui ne respecterait pas ce contrat.

L'accès et l'exercice du pouvoir comportent au moins trois aspects :
l'aspect théorique : il s'agit pour l'écoocivisme d'exprimer, de fonder et de structurer une position collective claire vis à vis des pouvoirs existants en laissant chacun libre de son engagement personnel dans les procédures démocratiques d'accès aux pouvoirs (soutien aux candidats issus ou non du mouvement écoocivique ou des SEL, par exemple.)
l'aspect stratégique : il s'agit essentiellement de prévoir d'où, de quels pouvoirs établis viendront les attaques qui viseront à contrer l'alternative (diffuser l'information dès les premières escarmouches, faire la part du feu, sauvegarder les acquis, désigner l'agresseur, discerner les positions à tenir et à défendre).
l'aspect pratique : faire connaître, encourager et soutenir celles et ceux que l'action militante conduit à l'exercice du pouvoir fondé sur un contrat moral explicite. Diffuser le programme de celles et ceux qui, issus ou non des SEL, se donneront pour objectif de faire régner l'ordre nécessaire à la juste rétribution du travail, à la préservation des ressources et à la sauvegarde des trésors du patrimoine mondial. Éviter enfin de donner crédit aux promesses politiques hasardeuses, d'où qu'elles viennent.

Des efforts concertés et une organisation précise seront donc nécessaires pour porter au pouvoir les volontaires sincères, porteurs efficaces de l'alternative écoocivique.

LE CHOIX DES MOTS

Dans la course au profit, la violence et la richesse sont communément employées pour parvenir à la conquète et à l'exercice du pouvoir comme le démontrent les ruineuses campagnes publicitaires électorales. Il est impossible de vouloir moraliser cette dérive. S'y consacrer serait dépense d'énergie considérable et inutile.

Les groupes SEL -c'est un choix fort respectable- ont obstinément refusé la constitution d'un mouvement en vue d'expérimenter ou de générer de nouvelles formes d'exercice du pouvoir. L'écoocivisme poursuit le nécessaire développement de l'idée originale (liberté de création et de gestion monétaire) et tentera de l'incarner. Ce pas à franchir est décisif pour générer une nouvelle civilisation, solidaire et forcément "globale", dédiée au partage du savoir-être et non plus, chacun pour soi, à la course à la richesse et au profit.

Notre proposition alternative consiste, pour commencer, à remplacer les termes de "violence" par force et "richesse" par patrimoine. Ce ne sont, bien sûr, que des mots, mais les mots exposent les idées sous-jacentes et mieux vaut jouer sur les mots que de s'en armer.

Lorsque les mots manquent pour exprimer de nouvelles idées, de nouveaux concepts, (ou ceux qui voudront les adopter), des termes nouveaux naissent.

Écoocivisme, socio-économie solidaire... les mots nouveaux sont des cadeaux faits au lecteur. C'est aussi le moindre plaisir que puisse se faire un auteur.

Patiemment, il faut, en attendant, conforter et renforcer les rares formes à-peu-près démocratiques d'exercice du pouvoir.

L'IDEE FORTE

L'apparition et le développement de "l'économie solidaire" et "durable", conforte ce postulat utopique mais réalisable, c'est-à-dire que l'exercice du pouvoir doit se faire, et se fera finalement au profit du bien-être puis du mieux-être de toute l'humanité.

Mais il faut être lucide : ce point de vue ne sera pas adopté d'un coup de baguette magique par des populations ou des systèmes convertis à ce concept. La valeur morale de la finalité du pouvoir doit être intériorisée, assimilée individuellement puis être collectivement pratiquée au sein d'un mouvement structuré et organisé pour peser enfin sur les leviers du pouvoir, accèder à l'autorité pour y porter les plus compétents.

Les leviers du pouvoir sont et seront longtemps la force(aujourd'hui violence) le patrimoine (aujourd'hui les capitaux) et le savoir (les savoirs) dont le rôle s'amplifie.

LA FORCE

C'est une évidence : la violence résulte de l'usage de la force. Mais l'utilisation de la violence, seule, ne suffit plus comme composante directe de la conquète du pouvoir, ni même pour s'y maintenir. Les évènements en de nombreux points du globe nous le démontrent quotidiennement. A présent, l'utilisation violente de la force doit avoir une justification morale préalable. Être en possession de la force (armes nucléaires par exemple), n'autorise plus le recours systématique à la violence. La collectivité mondiale, à l'écoute continuelle des évènements, juge et réagit immédiatement. L'information, la connaissance et l'analyse des faits supplante et jugule parfois l'utilisation brute de la violence.

LES CAPITAUX

De même que la violence résulte de l'application de la force, la richesse capitaliste résulte de l'exploitation des ressources naturelles et des produits du travail. Son objet prioritaire est de générer le profit financier immédiat sans assurer le bien-être de ceux qui la produisent. Le commerce des monnaies, en outre, tire profit du profit, crée une richesse artificielle, factice et justifie la surexploîtation des ressources naturelles et humaines.

Les Etats sont à la fois garants, gérants, collecteurs et redistributeurs des richesses nationales au profit de la collectivité. Ces richesses servent désormais à rembourser d'énormes dettes collectives maîtrisées et manipulées par d'implacables machines financières supranationales et anonymes. Ces puissances n'hésitent pas à soudoyer hommes et groupes politiques afin d'augmenter encore et toujours leur profit. Cette supériorité des uns sur les autres passe par la maîtrise des marchés, par l'utilisation ultra rapide de fluctuation dues aux évènements ou aux rumeurs, par l'avènement et l'intervention de lobbies au service des monopoles.

LE SAVOIR.

Force (violence), richesse (capitaux ou patrimoines), ces deux composantes traditionnelles de l'accès au pouvoir sont peu de choses sans le savoir.

Information, renseignement, stastistique ou encore culture, le savoir est devenu la composante essentielle du pouvoir.

La chance, pour tout projet alternatif, est que des trois leviers du pouvoir, le savoir est le seul qui puisse être partagé à l'infini sans être réduit dans chacune de ses parts. En conclure qu'il sera automatiquement mieux partagé serait naïf et hâtif.

Comment acquérir, engranger, partager, diffuser et transmettre le savoir utile et nécessaire à l'édification d'une forme alternative "morale" et planétaire du pouvoir ?...la question est posée.

Y réfléchir est un passionnant fil conducteur pour le projet écoocivique.

Écoomessage Li 27/08/03. Contact-> bjp11@tiscali.fr

Ce texte mis en ligne en 2003 n'a rien perdu d'authenticité. Un merci à Jean-Pierre qui est venu dans les premiers rejoindre le Collectif Transversel.

Remis en ligne en prime-time ce jour 28 octobre 2012 Le Collectif.

Tourisme Eco village d'Accueil Solidaire

ouedraogo raogo jean — 2012-07-23T16:03:55Z

L'association Itinérance souhaite mettre en place un projet d'écovillage et de tourisme solidaire dans le village de Yakouta au Burkina Faso. Les principes de l'écovillage répondent tout à fait à la définition du développement durable puisque les idées et techniques nouvelles ou traditionnelles visent à construire un futur durable. En résumé, la vocation des écovillages est de mettre en oeuvre un mode de vie collectif écologique et juste. Et le tourisme solidaire est un champ d'expérimentation pour le tourisme de demain. Il met en valeur la spécificité des lieux, des patrimoines et des cultures locales et teste des pratiques transférables, comme la répartition des bénéfices au sein de la population locale. Suite au diagnostic territorial qui permet de vérifier la viabilité de ce projet, un travail de réflexion a laissé place à l'analyse du projet. En effet, un certain nombre de facteurs sont à étudier pour démontrer l'intérêt de l'écovillage et surtout celui que le passage des « touristes solidaires » peut engendrer dans une région aussi reculée que le Sahel. L'analyse sera principalement axé sur le tourisme solidaire puisqu'il regroupe également les principes de l'écovillage. L'analyse se portera alors sur l'impact local de la mise en place d'un projet de tourisme solidaire dans le village traditionnel peuhl de Yakouta au Burkina faso.

Les apports de ce stage auront été bénéfiques au niveau de l'expérience professionnelle malgré les difficultés puisqu'il s'agissait de travailler sur la mise en place d'un projet dans la coopération internationale.

Cette phase initiale du projet est primordiale car elle doit permettre d'admettre ou non le viabilité du projet. Les études de terrain doivent être menées à bien grâce aux informations recueillies sur le pays, la région et le site choisi, ici Yakouta. L'intérêt est de dégager les forces et les faiblesses du territoire, tant au niveau économique, social et culturel, environnemental, démographique, institutionnel et géographique. Ainsi, les outils méthodologiques sont utiles à l'élaboration des questionnaires, adaptées à la population cible.

Dans cette étude, nous avons pu utiliser des documents de précédents projets, œuvrant à Yakouta mais il nous manquait de bons outils pour récolter des informations fiables de la part des villageois. Les données sont parfois faibles puisque certaines n'ont pu être actualisées, faute de temps et d'expérience. Cependant, de bonnes idées ont été émises de la part des membres de l'association ainsi que des stagiaires pour continuer à approfondir cette étude. Le manque d'encadrement peut être un bon apprentissage puisqu'il permet de prendre des responsabilités très rapidement. A contrario, il amène également des erreurs de parcours mais il s'agit alors de les prendre en considération et surtout d'avoir une bonne analyse de la situation. La plus grande difficulté aura été le manque d'accès à l'information, notamment Internet, qui est de nos jours un véritable support de travail.

Tout au long de cette étude, nous avons mesuré l'enjeu de la mise en place du projet TEAS à Yakouta. En effet, à la suite de l'installation du barrage, plusieurs structures souhaitent développer des projets pour obtenir des retombées économiques intéressantes. Avec cette nouvelle infrastructure, le site est prédisposé à attirer beaucoup de monde. Seulement, cela risquerait de perturber l'ordre social des villageois. Le projet TEAS est conséquent mais il peut aussi bien permettre d'assurer le bien-être de ceux-ci tout en améliorant les conditions de vie. L'accès à certaines infrastructures devient primordial pour leur santé et leur éducation, et c'est dans ce cadre que l'association souhaite soutenir de petites actions pour éviter la migration des jeunes et assurer la pérennité du village.

L'association souhaite également s'étendre sur d'autres sites pour développer ses activités et pourquoi pas créer une Union des Ecovillages d'Accueil au Burkina et dans les pays limitrophes dans un premier temps, et peut-être sur un autre continent dans le futur. Mais la priorité aujourd'hui reste la création d'une antenne au Nord, qui donnerait la possibilité d'obtenir des subventions plus importantes pour mener ce projet à terme.

Lors de la recherche du stage, j'ai beaucoup hésité à accepter cette mission de terrain au Burkina Faso qui sous entendait à nouveau des conditions de stage spartiates. Mais j'ai trouvé très intéressant de travailler sur un projet de tourisme solidaire et également sur la notion d'écovillage. Ayant une formation initiale en anthropologie, le respect de l'environnement et surtout des populations locales me tiennent à cœur. Le projet TEAS, Tourisme Ecovillage d'Accueil Solidaire que développe l'association Itinérance et qui intervient dans la région du Sahel et plus particulièrement dans le village de Yakouta, me paraît approprié au terrain puisque les conditions de vie des habitants n'est pas sans difficulté. L'objectif principal du projet est d'aboutir, à terme, à une suffisance alimentaire pour les habitants de Yakouta.

J'ai accepté ce stage avec une association locale pour découvrir une manière différente de travailler sur le terrain, pour approfondir ma culture du continent africain, notamment le Burkina Faso et également parce que les objectifs de ce projet m'ont semblé très cohérents.